ПОИСК ФОРУМ КАК ПОМОЧЬ САЙТУ

 

Акафисты Господу и праздникам *

Оглавление

Акафист Благовещению Пресвятой Богородицы

Акафист Богоявлению Господню

Акафист Божественным Страстям Христовым

Акафист Введению во Храм Пресвятой Богородицы

Акафист Вознесению Господню

Акафист Воскресению Христову

Акафист Всем Святым, в земле Российской просиявшим

Акафист Всемогущему Богу в нашествии печали

Акафист в память всеобщего Воскресения и Страшного суда

Акафист в неделю Ваий

Акафист Живоносному Гробу и Воскресению Господню

Акафист Иисусу Сладчайшему

Акафист Кресту Господню

Акафист Лазареву воскрешению

Акафист Святой Пасхе

Акафист Покрову Пресвятой Богородицы

Акафист Преображению Господню

Акафист Рождеству Пресвятой Богородицы

Акафист Рождеству Христову

Благодарственный акафист «Слава Богу за все»

Акафист на Сошествие Святаго Духа

Акафист Сретению Господню

Акафист Пресвятой и Животворящей Троице

Акафист Успению Пресвятой Богородице

Акафист Господу Иисусу Христу Грядущему

Акафисты

Православный молитвослов

Псалтирь

Статьи

* АКАФИСТ (греч. неседальное [пение]) — форма церковной поэзии, близкая к древним кондакам. Акафист посвящен прославлению Богородицы, Иисуса Христа, какого-либо праздника или святого. Состоит из двадцати пяти строф (13 кондаков и 12 икосов), каждые две из которых, кроме последней, образуют смысловое звено. Первая строфа звена, называемая кондаком и более краткая, служит вступлением (кроме начального кондака акафиста остальные завершаются возгласом "Аллилуйя"). Вторая строфа звена, называемая икосом и более пространная, содержит двенадцать приветствий, начинающихся со слова "радуйся". Последняя, двадцать пятая строфа акафиста является молитвенным обращением к прославляемому.
Первый акафист, называемый Великим акафистом посвященный Богородице ("Взбранной Воеводе..."), был составлен в начале VII века в память избавления Константинополя от нашествия персов. В VII-IХ веках акафист как жанр вытесняется каноном. Множество акафистов было составлено в XVIII-XIX веках в России, однако по большей части они являются слабым подражанием Великому акафисту. По уставу в богослужение входит только Великий акафист, который читается на утрене в субботу пятой недели великого поста. Акафисты могут читаться также в составе молебна и некоторых других богослужений.

Кондак — молитвословие, в котором кратко прославляется событие из жизни Господа, Божией Матери или Святого.

Икос — более пространное, чем кондак, молитвословие, в котором продолжает раскрываться событие из предыдущего кондака, затем многократно восхваляется, воспевается тот из Небожителей, в честь кого составлен Акафист.